KSIĄDZ – Otwarta Brama Piekieł!
TytuÅ‚y funkcji religijnych w szczególny sposób stajÄ… siÄ™ energetycznÄ… wibracjÄ… nie tylko kreujÄ…cÄ… osobÄ™ ale i jej wpÅ‚yw na otoczenie i spoÅ‚eczność. W różnych jÄ™zykach używane sÄ… różne tytularne pojÄ™cia o funkcji niższych i wyższych duchownych, a dla jÄ™zyka polskiego specyficzne kluczowe sÅ‚owa to „KSIÄ„DZâ€, „BISKUP†i „PRAÅAT†bodaj najczęściej używane i najgłębiej wbite w Å›wiadomość ludzi. CzÄ™stokroć osoby w spoÅ‚ecznoÅ›ci bardziej znajÄ… pasterza dusz pod imieniem zastÄ™pczym „KSIÄ„DZâ€, niźli pod jego wÅ‚asnymi, oryginalnymi personaliami. Taka identyfikacja, a także ocena otoczenia powoduje trwaÅ‚e zmiany w charakterze i funkcjonowaniu. Można powiedzieć, że jest to pewna maska dla wykonywanego zawodu majÄ…ca silny wpÅ‚yw, prestiż i wÅ‚adzÄ™. Numerologia pomaga odsÅ‚aniać charakterystyczne cechy imion, nazwisk, miejscowoÅ›ci oraz tytularnych desygnatów rzÄ…dców dusz jakimi sÄ… kapÅ‚ani. OczywiÅ›cie lokalny kapÅ‚an swÄ… wibracjÄ… nadaje charakter caÅ‚ej spoÅ‚ecznoÅ›ci, stÄ…d trzeba dobrze analizować tak co dobrego jak i co zÅ‚ego może mieć persona taka jak „KSIÄ„DZ†czy „BISKUP†w swoim wpÅ‚ywie. Policzmy zatem, bo kto ma mÄ…drość, ten liczbÄ™ Imienia przeliczy, policzmy jakÄ… wibracjÄ™ i wpÅ‚yw rozsiewa wokół siebie „KSIÄ„DZâ€, jeÅ›li idzie siać!
Cykl życiowy jest mocno wzrostowy od początkowego K=(2) do końcowego Z=(8) w cyklu Soma (Życie, Ciało). Gwarantuje to silny wzrost działalności szczególnie w kierunku dochodowo-biznesowym! Działalność budowniczego czy biznesmena osobonazwa „Ksiądz†na pewno dobrze i wzrostowo spełni!
Soma (7) pokazuje, że jest to osoba której Å‚atwo mówić o sprawach mistyczno-duchowych czy religijnych, a nawet Å‚atwo studiować religijne i ezoteryczne przedmioty. Jednak Psyche (70) pokazuje, że uczuciowe życie wewnÄ™trzne szybko siÄ™ wypala i Å‚atwo „KsiÄ…dz†popada w jaÅ‚owÄ…, psychicznÄ… pustkÄ™, bezwiarÄ™, wypalenie. Takiej osobie trudno stwarzać dÅ‚ugotrwaÅ‚e zwiÄ…zki uczuciowe jak i trudno trwać w żarliwym zaangażowaniu. Za to Å‚atwo może zarabiać i żerować na cudzych zainteresowaniach i potrzebach natury mistyczno-religijnej. JeÅ›li utrzyma wielkoduszność i uprzejmość w tej personifikacji jako pozytywny aspekt Siódemki, to i tak bÄ™dzie wielki sukces. Najgorsze jednak jest Nous=(664) bo jest to liczba w numerologii nazywana „LiczbÄ… Dziadkiem/BabciÄ… DiabÅ‚aâ€, gdyż należy do rodziny wibracji blisko zwiÄ…zanych z diabelskim (666)!
Dziadek/Babcia Diabła to w symbolice gematrycznej osoby, które występując jako Siódemki negatywne w rozliczeniu końcowym doprowadzają innych do pomieszania i pobłądzenia w dziedzinie okultystycznej, mistycznej czy religijnej. Nous (664) jest to tak zwana liczba „wiecznego błądzenia†w sprawach wiary, ducha i BOGA!
Uczciwie trzeba sobie powiedzieć, że osobonazwa „KsiÄ…dz†jest wÅ‚aÅ›nie tÄ…, z którÄ… spraw duchowych nie należy konsultować, a to z uwagi na to, że wprowadzi czÅ‚owieka w błąd, a z błądzÄ…cych kapÅ‚anów o wibracji „KsiÄ…dz†bÄ™dzie i wiecznie błądzÄ…cy KoÅ›ciół. Wielu problemów, z kapÅ‚anami można by prosto uniknąć, gdyby wybrać jakÄ…Å› innÄ…, lepszÄ… nazwÄ™ dla tej istotnej funkcji jakÄ… „KsiÄ…dz†sprawuje! Nous (664) z uwagi na swÄ… kiepskÄ… jakość wibracyjnÄ… determinuje pozostaÅ‚e skÅ‚adniki G-NPS tak, że biznes i budowanie jakie robi „KsiÄ…dz†mogÄ… być w sumie brudnymi przekrÄ™tami czy oszukiwaniem wiernych. Rady parafialne powinny „Dziadka DiabÅ‚a†dobrze pilnować i rozliczać, aby nie ulegÅ‚ swemu wewnÄ™trznemu pokuszeniu wpisanemu w urzÄ…d. Psychologia matematyczna, jakÄ… jest Gematria, Numerologia Głęboka bardzo wyraziÅ›cie obrazuje portrety psychologiczne osobonazwy, acz ktoÅ› musi mieć dobre imiona i nazwiska wÅ‚asne oraz sÅ‚abÄ… identyfikacjÄ™ z imieniem, tytuÅ‚em „KsiÄ…dzâ€, żeby zbyt mocno nie ulegać tej diabolicznej energii Nous zwiÄ…zanej z CzarnÄ… Lożą DiabÅ‚a.
Gematrikon G=(934) pokazuje osobÄ™ u poczÄ…tku majÄ…cÄ… silnÄ… energiÄ™ doskonaÅ‚oÅ›ci, osobÄ™ bÄ™dÄ…cÄ… zbiornikiem siÅ‚ duchowych oraz wysokiego poziomu duchowego, co może przyciÄ…gać dużo osób, ale bÄ™dzie to tylko poczÄ…tkowe dobre wrażenie lub inicjalny aspekt poczÄ…tkowo dobrej dziaÅ‚alnoÅ›ci. Ten poziom można utrzymać tylko przez głębokie studia mistyczno-duchowe i okultystyczne, ale nie jest to normalnie zwykłą praktykÄ…, stÄ…d bÄ™dzie siÄ™ utrzymywać tylko u nielicznych. Niestety zasilanie NPS z pomocÄ… tej energii jest sÅ‚abe, stÄ…d wÄ™druje tylko na niektóre, czwórkowe aspekty demonicznego Nous i na ogólne cele życiowe oraz psychiczne Soma ostatecznie pokazujÄ…cego wartość Siódemki negatywnej. Po pewnym okazaniu siÅ‚y ducha energia pracuje nad rozbudzaniem celów samolubnych i osobistych, co ma wyraz w tak zwanym podwójnym życiu osobistym osobonazwy „KsiÄ…dzâ€. Iloczyn Gematrikonu 9x3x4 daje (108), a iloczyn Nous 6x6x4 daje (144), co pokazuje zdolność do uchodzenia za osobÄ™ wyjÄ…tkowej rangi i doskonaÅ‚oÅ›ci w dziedzinie religijnej, jednak z jednej strony jest to samo w sobie puste, bo dalszy iloczyn Gematrikonu ostatecznie jest Zerem, a koÅ„cowa postać iloczynu z Nous to 1x4x4 dajÄ…ce (16) i w koÅ„cu SzóstkÄ™. Daje to duchowość pustÄ… wewnÄ™trznie i egoistycznÄ…, którÄ… można by przezwyciężyć tylko silnÄ… pracÄ… bezegoistycznÄ… z poÅ›wiÄ™ceniem dla dobra innych. „KsiÄ…dz†z tego, co widać dobrze siÄ™ zapowiada, ale potem nie wytrzymuje presji i pokusy swego Dziadka DiabÅ‚a, Å‚atwo schodzi na złą drogÄ™, Å‚atwo ulega wypaleniu, wypaczeniu bÄ…dź zaÅ‚amaniu jeÅ›li o duchowe sprawy idzie. I co gorsza, jest to osobonazwa, która ma dużą siłę nie tylko do pomylenia siebie, ale także do pomylenia innych, czyli wiernych, a co za tym idzie do pokazywania siÄ™ od lepszej strony dla wiernych, a faktycznie sprawowania zupeÅ‚nie innej dziaÅ‚alnoÅ›ci niż deklarowana w żywioÅ‚owy sposób. Iloczyny Nous (144) i G=(108) w swych przejÅ›ciach dajÄ… fazy natchnieÅ„ i uniesieÅ„ maskujÄ…ce faktyczne cele Nous=(664). A to liczba Nous, Ducha nadaje główny ton i caÅ‚y kierunek rozeznania charakteru osobonazwy, o tym trzeba ciÄ…gle pamiÄ™tać!
Soma (7) z tÅ‚em (25) pokazuje na silne tendencje do życia i speÅ‚nienia siÄ™ w zwiÄ…zkach intymnych, co sugeruje, że osobonazwa „KsiÄ…dz†z góry sÅ‚abo do życia celibatowego siÄ™ nadaje i bÄ™dzie szukać speÅ‚nienia po cichu, za plecami przeÅ‚ożonych, z uwagi na Psyche (70) w zwiÄ…zkach krótkotrwaÅ‚ych. StaÅ‚ość uczuć jest bowiem zbyt trudna dla osobonazwy „KsiÄ…dzâ€.
Nous, Duch o wibracji (664) to taki „diabeÅ‚ mistycznyâ€, w istocie wylÄ™garnia poplÄ…tania z pomieszaniem przyprawiona autorytetem zewnÄ™trznym w sprawach wiary, podczas gdy dążenie wewnÄ™trzne raczej mocno od Boga odwodzi i ku CiemnoÅ›ci prowadzi! JeÅ›li mÅ‚ody czÅ‚owiek staje siÄ™ osobonazwÄ… „KsiÄ…dzâ€, to nawet jak miaÅ‚ dobre skÅ‚onnoÅ›ci religijne, byÅ‚ mistyczny i pobożny, to szybko może zostać opÄ™tany przez ZÅ‚ego Ducha o wibracji (664) i sterowany z Ciemnej Doliny Mroku i OtchÅ‚ani. Nie wszyscy znoszÄ… tÄ… zmianÄ™ kierunku, wiele wrażliwych religijnie mÅ‚odych chÅ‚opców zupeÅ‚nie sÅ‚usznie rezygnuje z tego kierunku stawania siÄ™ w procesie teologicznej edukacji. MÅ‚ody „KsiÄ…dz†jest już „Dziadkiem DiabÅ‚aâ€, sieje wibracjÄ™ (664), a ludzie, którzy myÅ›lÄ… o nim per „KsiÄ…dz†wchÅ‚aniajÄ… wibracjÄ™ ZÅ‚ego Ducha (664), łączÄ…c siÄ™ z MrocznÄ… DolinÄ… PiekieÅ‚. Funkcjonalna osobonazwa „KsiÄ…dz†jest tu zatem BRAMÄ„ PIEKIEÅ, przez którÄ… ZÅO wchodzi do KoÅ›cioÅ‚a energetycznie, niczym wirus czy haker przez niestrzeżony, otwarty port do komputera. Stopniowo umysÅ‚ mÅ‚odego kapÅ‚ana pobłądzi i zamroczy siÄ™ przyjmujÄ…c wibracjÄ™ negatywnej Siódemki, która jest nie tyle duchowo-mistyczna ile wrogo nastrojona i szydercza do wszelkiej pobożnoÅ›ci, ezoteryki, duchowoÅ›ci czy mistyki. Wibracja „KsiÄ…dz†nie ma Triady liczb nadnaturalnych, nie bÄ™dzie wiÄ™c jakÄ…Å› ponadnaturalnÄ… siłą zÅ‚a, ale raczej materialnym i psychicznym narzÄ™dziem do zwalczania tego co jest z BOGA na tej Ziemi. JeÅ›li „KsiÄ…dz†coÅ› zwalcza, to trzeba rozważyć, jakież to DzieÅ‚o Boże zwalcza „KsiÄ…dz†i jaki ma w tym interes. Obraz ten nie jest przychylny, ale matematyczny portret psychologiczny nie pozwala na żadne nadinterpretacje, pozostajÄ… suche fakty ze zbioru reguÅ‚ matematycznej psychologii. I dobra rada taka, żeby KoÅ›ciół wyglÄ…daÅ‚ inaczej, potrzeba mu nowego, innego jakoÅ›ciowo nazewnictwa funkcji. Kolorem Siódemki jest FIOLET, zaÅ› „KsiÄ…dz†nosi odzież w kolorze czerni, jako barwÄ™ Mistrzów Czarnej Loży, pewnie na dowód tego, czym jest!
Kolor czarny od zawsze jest w ujęciu wszelkiej mistyki i duchowości kolorem symbolizującym ciemne i mroczne siły, zło, piekło, a także diabła, nawet w symbolice katolickiej. Tym bardziej zabawne jest używanie jako odzienia czarnej szaty i wmawiania ludziom, że „Ksiądz†to coś dobrego, choć zgodnie z odwiecznym prawem liczb tak generalnie nie ma prawa być! Ksiądz może być czymś lepszym, jeśli nie identyfikuje się z tą funkcją, a ludzie określają go innymi, lepszymi jakościowo desygnatami. Może być nazywany innymi określeniami o lepszej wibracji i właściwie społeczność parafialna powinna o to zadbać, żeby sobie wykreować duchownego na miarę swych potrzeb, a nie dać się wpuścić w wibrację „Ksiądz†i przez tę energię, dość paskudną, nie dać się zmoderować! Noszenie odzieży w pięknych barwach fioletu niewątpliwie tonizuje obraz mroku jaki daje odzież czarna, która odzwierciedla mroczną jakość Nous = (664) czyli negatywnej Siódemki. Człowiek jest tym, czym jest jego Imię – powiada prawo gematrii, a dokładniej człowiek jest tym czym są jego imiona, nazwiska i przezwiska. Dlatego używając zdrobnień czy przezwisk należy się dobrze zastanowić czym drugiego człowieka chcemy uczynić.
SÅ‚owo „KsiÄ…dz†w swej istocie jako pewna forma sÅ‚owna nie jest niczym zÅ‚ym, jednak jest przewodnikiem dla okreÅ›lonej energii, siÅ‚y, fali czy wibracji ze Å›wiatów niewidzialnych i istoty tej jakoÅ›ci dziaÅ‚ajÄ… przez formÄ™ – bramÄ™ czyniÄ…c osobÄ™ o tej osobonazwie i jej otoczenie swoim matecznikiem, egocentrum! Trzeba to uznać, że nieszczęśliwy zbieg okolicznoÅ›ci, że do kapÅ‚anów używa siÄ™ pojÄ™cia „KsiÄ…dz†i o ile to możliwe jak najszybciej zamknąć tÄ™ swoiÅ›cie polskÄ… bramÄ™ dla rozprzestrzeniania siÄ™ zÅ‚a i zÅ‚ych wibracji w KoÅ›ciele. ZamkniÄ™cie bramy dla zÅ‚a to wyrugowanie pojÄ™cia „KsiÄ…dzâ€, zaprzestanie jego używania, a znalezienie jakiegoÅ› innego, które bardziej odpowiadaÅ‚oby funkcji duchowej i kapÅ‚aÅ„skiej.
W peÅ‚ni demonicznie rozwiniÄ™ta negatywna Siódemka osobonazwy „KsiÄ…dz†obejmuje niezdolność do wyrażania wÅ‚asnych uczuć i przeżyć, szczególnie tych subtelnych, co uniemożliwia dzielenie siÄ™ doÅ›wiadczeniem duchowym i uniemożliwia tym samym speÅ‚nianie roli kierownika duchowego! Brak zrozumienia samego siebie uniemożliwia duchowy rozwój, a brak zrozumienia przez innych rodzi konflikty z otoczeniem, schizmy i podziaÅ‚y albo urzÄ™dowÄ… pustotÄ™ i zniewalanie wiernych! Unikanie wszelkiego wysiÅ‚ku i czynu może siÄ™ ujawnić jak marzycielstwo, fantazjowanie, Å‚udzenie połączone z niesÅ‚ownoÅ›ciÄ…, niedotrzymaniem zobowiÄ…zaÅ„, niewywiÄ…zywaniem siÄ™ z obietnic. Daje to ostatecznie brak honoru i odpowiedzialnoÅ›ci znany z typowo negatywnej postaci peÅ‚niÄ…cych w Polsce rolÄ™ „KsiÄ…dzâ€
JeÅ›li w jakiejÅ› parafii trafiÅ‚ siÄ™ „KsiÄ…dz†ironiczny, olewajÄ…cy i obojÄ™tny wobec wiernych i ich problemów, butny, ateistycznie bezbożny w wielu grzechach, szydzÄ…cy z potrzeb duchowych i modlitewnych, zmieniajÄ…cy szybko zainteresowania w tym samochody i dziewczyny, zimny i obojÄ™tny uczuciowo, bezduszny, pazerny na forsÄ™, leniwy, to obraz Nous = (664) w negatywnej Siódemce peÅ‚ny! To jest „KsiÄ…dz†całą gÄ™bÄ…, w peÅ‚ni realizujÄ…cy wibracjÄ™ SÅ‚owa „KsiÄ…dzâ€, prawdziwy Dziadek DiabÅ‚a. Nie wszyscy na szczęście majÄ… aż tak źle, ale kawaÅ‚ków z tej patologii nie brakuje na parafiach i trzeba dobrze pojąć jak rozpocząć wysiÅ‚ek ku jej wyeliminowaniu. W religii zepsucie jest bowiem najmniej potrzebne! Nous (664) jest też apodyktycznie nadÄ™te, nie znosi dyskusji czy sprzeciwu, nie chce rady ani konsultacji w żadnej sprawie. SkÄ…pstwo i Å›lepy upór to już drobne przywary do caÅ‚oÅ›ci.
JeÅ›li ktoÅ› chciaÅ‚ wiedzieć w jaki sposób DiabeÅ‚ może wejść do ÅšwiÄ™tego KoÅ›cioÅ‚a, to ma w tym eseju kawaÅ‚ek dobrej podpowiedzi od strony religijno-okultystycznej, maÅ‚o znanej, czÄ™sto ignorowanej, ale bardzo ważnej i wykÅ‚adanej z matematycznÄ… precyzjÄ… portretowania osobonazwy, która może być zrobiona jeszcze bardziej szczegółowo w wielu aspektach. To jest szkic do zapoznania z tematem, dlatego wiele drobnych reguÅ‚ gematrycznych nie wspominamy, choćby dlatego, żeby do koÅ„ca nie zaÅ‚amywać wielbicieli sÅ‚owa „KsiÄ…dzâ€. PrzykÅ‚adowo, takie liczby poboczne z (664) dajÄ…ce (6+64) i (66+4) w obu wypadkach (70) równe Psyche, pokazujÄ…, że osobonazwa „KsiÄ…dz†nie jest generalnie w stanie odróżnić Psychiki od Ducha (Nous) i przeżycia psychiczne bierze za duchowe oraz odwrotnie, nie mogÄ…c nawet rozeznać istnienia Ducha, a co dopiero odróżnić Ducha dobrego od zÅ‚ego. Taka jakość osoby nijak nikogo nie wprowadzi w Å›wiat Ducha ÅšwiÄ™tego chociaż potrafi o tym Å‚adnie gadać. Nie jest jednak zdolna doÅ›wiadczać. To taki drobny przykÅ‚ad metod psychoanalizy matematycznej, a jest ich dużo wiÄ™cej. ZachÄ™cam do szukania lepszych okreÅ›leÅ„ i ich rozpowszechniania, tak, aby bramÄ™ zÅ‚ego ducha ostatecznie zamknąć. OczywiÅ›cie do funkcji „KsiÄ…dz†lgnÄ… osobnicy, którzy majÄ… w swych imionach i nazwiskach czÄ™sto coÅ› z tych wibracji i ich pożądajÄ…, co czyni Å›rodowisko do wystÄ™powania i napÄ™dzania zjawiska. I to tyle SÅ‚owa Bożego na każdÄ… NiedzielÄ™!
G |
|
N | P | S |
20 | K | 110 | 11 |
2 |
100 |
S |
118 | 19 |
1 |
9 |
I |
108 | 9 |
9 |
1 |
Ä„ |
100 | 1 |
1 |
4 |
D |
103 | 4 |
4 |
800 |
Z |
125 | 26 | 8 |
934 |
|
664 | 70 | 7 |
16 |
|
|
|
|
7 |
|
|
|
|
Cykl życiowy jest mocno wzrostowy od początkowego K=(2) do końcowego Z=(8) w cyklu Soma (Życie, Ciało). Gwarantuje to silny wzrost działalności szczególnie w kierunku dochodowo-biznesowym! Działalność budowniczego czy biznesmena osobonazwa „Ksiądz†na pewno dobrze i wzrostowo spełni!
Soma (7) pokazuje, że jest to osoba której Å‚atwo mówić o sprawach mistyczno-duchowych czy religijnych, a nawet Å‚atwo studiować religijne i ezoteryczne przedmioty. Jednak Psyche (70) pokazuje, że uczuciowe życie wewnÄ™trzne szybko siÄ™ wypala i Å‚atwo „KsiÄ…dz†popada w jaÅ‚owÄ…, psychicznÄ… pustkÄ™, bezwiarÄ™, wypalenie. Takiej osobie trudno stwarzać dÅ‚ugotrwaÅ‚e zwiÄ…zki uczuciowe jak i trudno trwać w żarliwym zaangażowaniu. Za to Å‚atwo może zarabiać i żerować na cudzych zainteresowaniach i potrzebach natury mistyczno-religijnej. JeÅ›li utrzyma wielkoduszność i uprzejmość w tej personifikacji jako pozytywny aspekt Siódemki, to i tak bÄ™dzie wielki sukces. Najgorsze jednak jest Nous=(664) bo jest to liczba w numerologii nazywana „LiczbÄ… Dziadkiem/BabciÄ… DiabÅ‚aâ€, gdyż należy do rodziny wibracji blisko zwiÄ…zanych z diabelskim (666)!
Dziadek/Babcia Diabła to w symbolice gematrycznej osoby, które występując jako Siódemki negatywne w rozliczeniu końcowym doprowadzają innych do pomieszania i pobłądzenia w dziedzinie okultystycznej, mistycznej czy religijnej. Nous (664) jest to tak zwana liczba „wiecznego błądzenia†w sprawach wiary, ducha i BOGA!
Uczciwie trzeba sobie powiedzieć, że osobonazwa „KsiÄ…dz†jest wÅ‚aÅ›nie tÄ…, z którÄ… spraw duchowych nie należy konsultować, a to z uwagi na to, że wprowadzi czÅ‚owieka w błąd, a z błądzÄ…cych kapÅ‚anów o wibracji „KsiÄ…dz†bÄ™dzie i wiecznie błądzÄ…cy KoÅ›ciół. Wielu problemów, z kapÅ‚anami można by prosto uniknąć, gdyby wybrać jakÄ…Å› innÄ…, lepszÄ… nazwÄ™ dla tej istotnej funkcji jakÄ… „KsiÄ…dz†sprawuje! Nous (664) z uwagi na swÄ… kiepskÄ… jakość wibracyjnÄ… determinuje pozostaÅ‚e skÅ‚adniki G-NPS tak, że biznes i budowanie jakie robi „KsiÄ…dz†mogÄ… być w sumie brudnymi przekrÄ™tami czy oszukiwaniem wiernych. Rady parafialne powinny „Dziadka DiabÅ‚a†dobrze pilnować i rozliczać, aby nie ulegÅ‚ swemu wewnÄ™trznemu pokuszeniu wpisanemu w urzÄ…d. Psychologia matematyczna, jakÄ… jest Gematria, Numerologia Głęboka bardzo wyraziÅ›cie obrazuje portrety psychologiczne osobonazwy, acz ktoÅ› musi mieć dobre imiona i nazwiska wÅ‚asne oraz sÅ‚abÄ… identyfikacjÄ™ z imieniem, tytuÅ‚em „KsiÄ…dzâ€, żeby zbyt mocno nie ulegać tej diabolicznej energii Nous zwiÄ…zanej z CzarnÄ… Lożą DiabÅ‚a.
Gematrikon G=(934) pokazuje osobÄ™ u poczÄ…tku majÄ…cÄ… silnÄ… energiÄ™ doskonaÅ‚oÅ›ci, osobÄ™ bÄ™dÄ…cÄ… zbiornikiem siÅ‚ duchowych oraz wysokiego poziomu duchowego, co może przyciÄ…gać dużo osób, ale bÄ™dzie to tylko poczÄ…tkowe dobre wrażenie lub inicjalny aspekt poczÄ…tkowo dobrej dziaÅ‚alnoÅ›ci. Ten poziom można utrzymać tylko przez głębokie studia mistyczno-duchowe i okultystyczne, ale nie jest to normalnie zwykłą praktykÄ…, stÄ…d bÄ™dzie siÄ™ utrzymywać tylko u nielicznych. Niestety zasilanie NPS z pomocÄ… tej energii jest sÅ‚abe, stÄ…d wÄ™druje tylko na niektóre, czwórkowe aspekty demonicznego Nous i na ogólne cele życiowe oraz psychiczne Soma ostatecznie pokazujÄ…cego wartość Siódemki negatywnej. Po pewnym okazaniu siÅ‚y ducha energia pracuje nad rozbudzaniem celów samolubnych i osobistych, co ma wyraz w tak zwanym podwójnym życiu osobistym osobonazwy „KsiÄ…dzâ€. Iloczyn Gematrikonu 9x3x4 daje (108), a iloczyn Nous 6x6x4 daje (144), co pokazuje zdolność do uchodzenia za osobÄ™ wyjÄ…tkowej rangi i doskonaÅ‚oÅ›ci w dziedzinie religijnej, jednak z jednej strony jest to samo w sobie puste, bo dalszy iloczyn Gematrikonu ostatecznie jest Zerem, a koÅ„cowa postać iloczynu z Nous to 1x4x4 dajÄ…ce (16) i w koÅ„cu SzóstkÄ™. Daje to duchowość pustÄ… wewnÄ™trznie i egoistycznÄ…, którÄ… można by przezwyciężyć tylko silnÄ… pracÄ… bezegoistycznÄ… z poÅ›wiÄ™ceniem dla dobra innych. „KsiÄ…dz†z tego, co widać dobrze siÄ™ zapowiada, ale potem nie wytrzymuje presji i pokusy swego Dziadka DiabÅ‚a, Å‚atwo schodzi na złą drogÄ™, Å‚atwo ulega wypaleniu, wypaczeniu bÄ…dź zaÅ‚amaniu jeÅ›li o duchowe sprawy idzie. I co gorsza, jest to osobonazwa, która ma dużą siłę nie tylko do pomylenia siebie, ale także do pomylenia innych, czyli wiernych, a co za tym idzie do pokazywania siÄ™ od lepszej strony dla wiernych, a faktycznie sprawowania zupeÅ‚nie innej dziaÅ‚alnoÅ›ci niż deklarowana w żywioÅ‚owy sposób. Iloczyny Nous (144) i G=(108) w swych przejÅ›ciach dajÄ… fazy natchnieÅ„ i uniesieÅ„ maskujÄ…ce faktyczne cele Nous=(664). A to liczba Nous, Ducha nadaje główny ton i caÅ‚y kierunek rozeznania charakteru osobonazwy, o tym trzeba ciÄ…gle pamiÄ™tać!
Soma (7) z tÅ‚em (25) pokazuje na silne tendencje do życia i speÅ‚nienia siÄ™ w zwiÄ…zkach intymnych, co sugeruje, że osobonazwa „KsiÄ…dz†z góry sÅ‚abo do życia celibatowego siÄ™ nadaje i bÄ™dzie szukać speÅ‚nienia po cichu, za plecami przeÅ‚ożonych, z uwagi na Psyche (70) w zwiÄ…zkach krótkotrwaÅ‚ych. StaÅ‚ość uczuć jest bowiem zbyt trudna dla osobonazwy „KsiÄ…dzâ€.
Nous, Duch o wibracji (664) to taki „diabeÅ‚ mistycznyâ€, w istocie wylÄ™garnia poplÄ…tania z pomieszaniem przyprawiona autorytetem zewnÄ™trznym w sprawach wiary, podczas gdy dążenie wewnÄ™trzne raczej mocno od Boga odwodzi i ku CiemnoÅ›ci prowadzi! JeÅ›li mÅ‚ody czÅ‚owiek staje siÄ™ osobonazwÄ… „KsiÄ…dzâ€, to nawet jak miaÅ‚ dobre skÅ‚onnoÅ›ci religijne, byÅ‚ mistyczny i pobożny, to szybko może zostać opÄ™tany przez ZÅ‚ego Ducha o wibracji (664) i sterowany z Ciemnej Doliny Mroku i OtchÅ‚ani. Nie wszyscy znoszÄ… tÄ… zmianÄ™ kierunku, wiele wrażliwych religijnie mÅ‚odych chÅ‚opców zupeÅ‚nie sÅ‚usznie rezygnuje z tego kierunku stawania siÄ™ w procesie teologicznej edukacji. MÅ‚ody „KsiÄ…dz†jest już „Dziadkiem DiabÅ‚aâ€, sieje wibracjÄ™ (664), a ludzie, którzy myÅ›lÄ… o nim per „KsiÄ…dz†wchÅ‚aniajÄ… wibracjÄ™ ZÅ‚ego Ducha (664), łączÄ…c siÄ™ z MrocznÄ… DolinÄ… PiekieÅ‚. Funkcjonalna osobonazwa „KsiÄ…dz†jest tu zatem BRAMÄ„ PIEKIEÅ, przez którÄ… ZÅO wchodzi do KoÅ›cioÅ‚a energetycznie, niczym wirus czy haker przez niestrzeżony, otwarty port do komputera. Stopniowo umysÅ‚ mÅ‚odego kapÅ‚ana pobłądzi i zamroczy siÄ™ przyjmujÄ…c wibracjÄ™ negatywnej Siódemki, która jest nie tyle duchowo-mistyczna ile wrogo nastrojona i szydercza do wszelkiej pobożnoÅ›ci, ezoteryki, duchowoÅ›ci czy mistyki. Wibracja „KsiÄ…dz†nie ma Triady liczb nadnaturalnych, nie bÄ™dzie wiÄ™c jakÄ…Å› ponadnaturalnÄ… siłą zÅ‚a, ale raczej materialnym i psychicznym narzÄ™dziem do zwalczania tego co jest z BOGA na tej Ziemi. JeÅ›li „KsiÄ…dz†coÅ› zwalcza, to trzeba rozważyć, jakież to DzieÅ‚o Boże zwalcza „KsiÄ…dz†i jaki ma w tym interes. Obraz ten nie jest przychylny, ale matematyczny portret psychologiczny nie pozwala na żadne nadinterpretacje, pozostajÄ… suche fakty ze zbioru reguÅ‚ matematycznej psychologii. I dobra rada taka, żeby KoÅ›ciół wyglÄ…daÅ‚ inaczej, potrzeba mu nowego, innego jakoÅ›ciowo nazewnictwa funkcji. Kolorem Siódemki jest FIOLET, zaÅ› „KsiÄ…dz†nosi odzież w kolorze czerni, jako barwÄ™ Mistrzów Czarnej Loży, pewnie na dowód tego, czym jest!
Kolor czarny od zawsze jest w ujęciu wszelkiej mistyki i duchowości kolorem symbolizującym ciemne i mroczne siły, zło, piekło, a także diabła, nawet w symbolice katolickiej. Tym bardziej zabawne jest używanie jako odzienia czarnej szaty i wmawiania ludziom, że „Ksiądz†to coś dobrego, choć zgodnie z odwiecznym prawem liczb tak generalnie nie ma prawa być! Ksiądz może być czymś lepszym, jeśli nie identyfikuje się z tą funkcją, a ludzie określają go innymi, lepszymi jakościowo desygnatami. Może być nazywany innymi określeniami o lepszej wibracji i właściwie społeczność parafialna powinna o to zadbać, żeby sobie wykreować duchownego na miarę swych potrzeb, a nie dać się wpuścić w wibrację „Ksiądz†i przez tę energię, dość paskudną, nie dać się zmoderować! Noszenie odzieży w pięknych barwach fioletu niewątpliwie tonizuje obraz mroku jaki daje odzież czarna, która odzwierciedla mroczną jakość Nous = (664) czyli negatywnej Siódemki. Człowiek jest tym, czym jest jego Imię – powiada prawo gematrii, a dokładniej człowiek jest tym czym są jego imiona, nazwiska i przezwiska. Dlatego używając zdrobnień czy przezwisk należy się dobrze zastanowić czym drugiego człowieka chcemy uczynić.
SÅ‚owo „KsiÄ…dz†w swej istocie jako pewna forma sÅ‚owna nie jest niczym zÅ‚ym, jednak jest przewodnikiem dla okreÅ›lonej energii, siÅ‚y, fali czy wibracji ze Å›wiatów niewidzialnych i istoty tej jakoÅ›ci dziaÅ‚ajÄ… przez formÄ™ – bramÄ™ czyniÄ…c osobÄ™ o tej osobonazwie i jej otoczenie swoim matecznikiem, egocentrum! Trzeba to uznać, że nieszczęśliwy zbieg okolicznoÅ›ci, że do kapÅ‚anów używa siÄ™ pojÄ™cia „KsiÄ…dz†i o ile to możliwe jak najszybciej zamknąć tÄ™ swoiÅ›cie polskÄ… bramÄ™ dla rozprzestrzeniania siÄ™ zÅ‚a i zÅ‚ych wibracji w KoÅ›ciele. ZamkniÄ™cie bramy dla zÅ‚a to wyrugowanie pojÄ™cia „KsiÄ…dzâ€, zaprzestanie jego używania, a znalezienie jakiegoÅ› innego, które bardziej odpowiadaÅ‚oby funkcji duchowej i kapÅ‚aÅ„skiej.
W peÅ‚ni demonicznie rozwiniÄ™ta negatywna Siódemka osobonazwy „KsiÄ…dz†obejmuje niezdolność do wyrażania wÅ‚asnych uczuć i przeżyć, szczególnie tych subtelnych, co uniemożliwia dzielenie siÄ™ doÅ›wiadczeniem duchowym i uniemożliwia tym samym speÅ‚nianie roli kierownika duchowego! Brak zrozumienia samego siebie uniemożliwia duchowy rozwój, a brak zrozumienia przez innych rodzi konflikty z otoczeniem, schizmy i podziaÅ‚y albo urzÄ™dowÄ… pustotÄ™ i zniewalanie wiernych! Unikanie wszelkiego wysiÅ‚ku i czynu może siÄ™ ujawnić jak marzycielstwo, fantazjowanie, Å‚udzenie połączone z niesÅ‚ownoÅ›ciÄ…, niedotrzymaniem zobowiÄ…zaÅ„, niewywiÄ…zywaniem siÄ™ z obietnic. Daje to ostatecznie brak honoru i odpowiedzialnoÅ›ci znany z typowo negatywnej postaci peÅ‚niÄ…cych w Polsce rolÄ™ „KsiÄ…dzâ€
JeÅ›li w jakiejÅ› parafii trafiÅ‚ siÄ™ „KsiÄ…dz†ironiczny, olewajÄ…cy i obojÄ™tny wobec wiernych i ich problemów, butny, ateistycznie bezbożny w wielu grzechach, szydzÄ…cy z potrzeb duchowych i modlitewnych, zmieniajÄ…cy szybko zainteresowania w tym samochody i dziewczyny, zimny i obojÄ™tny uczuciowo, bezduszny, pazerny na forsÄ™, leniwy, to obraz Nous = (664) w negatywnej Siódemce peÅ‚ny! To jest „KsiÄ…dz†całą gÄ™bÄ…, w peÅ‚ni realizujÄ…cy wibracjÄ™ SÅ‚owa „KsiÄ…dzâ€, prawdziwy Dziadek DiabÅ‚a. Nie wszyscy na szczęście majÄ… aż tak źle, ale kawaÅ‚ków z tej patologii nie brakuje na parafiach i trzeba dobrze pojąć jak rozpocząć wysiÅ‚ek ku jej wyeliminowaniu. W religii zepsucie jest bowiem najmniej potrzebne! Nous (664) jest też apodyktycznie nadÄ™te, nie znosi dyskusji czy sprzeciwu, nie chce rady ani konsultacji w żadnej sprawie. SkÄ…pstwo i Å›lepy upór to już drobne przywary do caÅ‚oÅ›ci.
JeÅ›li ktoÅ› chciaÅ‚ wiedzieć w jaki sposób DiabeÅ‚ może wejść do ÅšwiÄ™tego KoÅ›cioÅ‚a, to ma w tym eseju kawaÅ‚ek dobrej podpowiedzi od strony religijno-okultystycznej, maÅ‚o znanej, czÄ™sto ignorowanej, ale bardzo ważnej i wykÅ‚adanej z matematycznÄ… precyzjÄ… portretowania osobonazwy, która może być zrobiona jeszcze bardziej szczegółowo w wielu aspektach. To jest szkic do zapoznania z tematem, dlatego wiele drobnych reguÅ‚ gematrycznych nie wspominamy, choćby dlatego, żeby do koÅ„ca nie zaÅ‚amywać wielbicieli sÅ‚owa „KsiÄ…dzâ€. PrzykÅ‚adowo, takie liczby poboczne z (664) dajÄ…ce (6+64) i (66+4) w obu wypadkach (70) równe Psyche, pokazujÄ…, że osobonazwa „KsiÄ…dz†nie jest generalnie w stanie odróżnić Psychiki od Ducha (Nous) i przeżycia psychiczne bierze za duchowe oraz odwrotnie, nie mogÄ…c nawet rozeznać istnienia Ducha, a co dopiero odróżnić Ducha dobrego od zÅ‚ego. Taka jakość osoby nijak nikogo nie wprowadzi w Å›wiat Ducha ÅšwiÄ™tego chociaż potrafi o tym Å‚adnie gadać. Nie jest jednak zdolna doÅ›wiadczać. To taki drobny przykÅ‚ad metod psychoanalizy matematycznej, a jest ich dużo wiÄ™cej. ZachÄ™cam do szukania lepszych okreÅ›leÅ„ i ich rozpowszechniania, tak, aby bramÄ™ zÅ‚ego ducha ostatecznie zamknąć. OczywiÅ›cie do funkcji „KsiÄ…dz†lgnÄ… osobnicy, którzy majÄ… w swych imionach i nazwiskach czÄ™sto coÅ› z tych wibracji i ich pożądajÄ…, co czyni Å›rodowisko do wystÄ™powania i napÄ™dzania zjawiska. I to tyle SÅ‚owa Bożego na każdÄ… NiedzielÄ™!
Mag Athenor